Adakah Stokin Wuduk Halal? Fatwa, Syarat, dan Cara Semak

Mengikut perundangan Islam, masah ialah menyapu stoking dan bukannya membasuh kaki semasa berwuduk. Terdapat konsensus dalam kalangan Ahl as-Sunnah bahawa menyapu di atas stoking kulit adalah dibenarkan — amalan sunnah kenabian ini disokong oleh sejumlah hadis yang mencukupi sehingga mencapai status tawatur (disampaikan secara beramai-ramai, ditetapkan secara muktamad).

"Aku bersama Rasulullah SAW dalam salah satu perjalanan dan baginda pergi untuk membuang air besar (dan setelah selesai) aku menuangkan air dan baginda berwuduk; baginda membasuh muka, lengan, dan menyapu tangan yang basah di atas kepala dan di atas kedua-dua Khuff (stoking kulit)." — Diriwayatkan oleh Al-Mughira ibn Shu'bah

Jika anda ingin menyapu di atas stoking, stoking biasa mungkin tidak dibenarkan untuk disapu. Stoking moden – dari mana-mana jenama – mesti memenuhi syarat-syarat Islam berikut sebelum anda dibenarkan menyapu di atasnya, mengikut kajian fuqaha' klasik mengenai khuf yang dipakai pada zaman Sahabat:

• Stoking hendaklah menutupi buku lali sepenuhnya apabila anda memakainya – diwajibkan di semua empat mazhab. (Al Mousoo'ah al-fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah 37/364)
  
• Ketahanan sepanjang pemakaian yang berpanjangan – Stoking mesti cukup tebal. Bagi Hanafi: mampu berjalan kira-kira tiga batu tanpa kasut, tanpa bahagian bawah stoking koyak. Syafii: cukup kuat untuk kerja-kerja asas seseorang sepanjang tempoh masah (satu hari/malam bagi penduduk, tiga hari/malam bagi musafir). Hanbali: kekal di kaki dan boleh dipakai berjalan secara berterusan tanpa terlucut. (Al Mousoo'ah al-fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah 37/364)
  
• 
  Bebas dari lubang – Hanafi: tiada lubang yang melebihi lebar tiga jari kaki terkecil. Syafii dan Hanbali: bebas sepenuhnya dari lubang. (Al Mousoo'ah al-fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah 37/365)
  
• Kekal di kaki tanpa diikat atau dipasang.
• Stoking kalis air sepenuhnya – air yang dicurahkan ke atas stoking tidak boleh meresap.

Catatan mengenai perbezaan mazhab: piawaian ketahanan dan toleransi lubang sedikit berbeza mengikut mazhab (Hanafi, Syafii, Hanbali, Maliki) – penting untuk diketahui jika anda mengikuti dengan teliti hukum mazhab tertentu.

• Apa sahaja yang membatalkan wuduk juga membatalkan masah.
  
• Menanggalkan stoking membatalkan masah — kaki mesti dibasuh semula pada wuduk seterusnya (wuduk yang lengkap mesti dilakukan). Jika hanya satu stoking ditanggalkan, kedua-dua stoking mesti ditanggalkan dan kedua-dua kaki mesti dibasuh.
  
• Masah juga tamat apabila tempoh masa selepas memakai stoking tamat: 24 jam untuk penduduk, 72 jam untuk pengembara.
  

Ya — stokin wuduk adalah halal untuk masah apabila ia memenuhi lima syarat klasik untuk khuff (stokin kulit): menutupi keseluruhan buku lali, tidak tembus cahaya, cukup tahan lasak untuk berjalan kira-kira tiga batu, tiada lubang yang membatalkan, dan kalis air sepenuhnya. Stokin Wuduk TAKVA telah disahkan secara bebas berdasarkan kelima-lima syarat tersebut oleh Darul Ifta Jamiatul Ulama Afrika Selatan (07 Julai 2025) dan disokong oleh dua ulama Singapura yang diakreditasi MUIS.

Lima syarat terpakai, diambil daripada fiqh klasik mengenai khuff: stokin mestilah menutupi sepenuhnya buku lali, legap sehingga kulit tidak kelihatan, kekal di kaki tanpa diikat, cukup tahan lasak untuk berjalan kira-kira tiga batu tanpa koyak, dan kalis air sepenuhnya tanpa sebarang rembesan. Ketahanan tepat dan piawaian toleransi lubang sedikit berbeza mengikut mazhab (Hanafi, Syafie, Maliki, Hanbali).

Ya. Stokin TAKVA telah disemak secara langsung berdasarkan kriteria lima perkara Jamiatul Ulama Afrika Selatan dan disahkan oleh Darul Ifta mereka dalam surat bertarikh 07 Julai 2025. Hasil penemuan itu juga disokong oleh dua ulama Syafi'i yang diiktiraf MUIS di Singapura, Ustaz Mohammad Khalid Rafi dan Ustazah Farhana Munshi.

Masah sah selama 24 jam untuk penduduk dan 72 jam untuk pengembara, bermula dari sapuan pertama selepas memakai sarung kaki. Setelah tempoh itu tamat, atau jika sarung kaki ditanggalkan, kedua-dua kaki mesti dibasuh semula pada wuduk seterusnya.